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　　与司马为友：方舟子才是中国传统文化的真正捍卫者

　　作者：唐吉珂德

　　方舟子的言论一向颇有争议。对方舟子来说，敌人多了无所谓，他只认真相，
只认证据。于是又有若干真假公知网络方黑等人前来为方舟子婉惜了：方舟子人
还是不错滴，我虽然不待见他，可是也赞同他打假的勇气，只是可惜了方舟子，
居然和司马南这个大五毛做朋友。语气颇有些醋意。

　　说起交友之道，我们中国人自有一套理论，但不论孔子老子们在书本上说些
什么，中国人的交友之道其实都遵循一个最基本的原则，那就是“实用主义”。
交朋友都是要有目的的，不是有一句老话讲：一个篱笆三个帮吗？有困难帮不上
忙，要朋友何用？

　　虽然公知们也大多中国传统文化不离口，也知道传统文化界的“总统”孔子
他老人家关于交友讲过“君子和而不同，小人同而不和”的大道理，可是实际生
活中，真正遵循孔老先生教诲的，真是少之又少。

　　现实当中，我们中国人的交友之道，基本上属于“同而不和”的。在社会上
做事，多谈的是如何“融入”。中国文化“圈”是无数个大圈套小圈，而圈子的
基础，便是这个“同”。左派也罢、右派也好，民主也罢、柿油也好，基本上都
是观点一致，才形成这个“圈”，大家因圈而形成朋友。初看起来，似乎这样也
没什么不对。但是我们中国人往往不愿对朋友提出反对意见，因为“道不同不相
为谋”，一旦观点相左，朋友也做不成了。

　　而“和而不同”，在当代，我们有幸见到方舟子与司马南这样的例子。“可
惜”的是，若干公知居然有眼不识泰山，对于自已念叨不已的传统文化的现成例
子“可惜”起来。

　　众所周知，方舟子与司马南是多年的老友，方舟子遇袭后，第一个电话就是
打给司马的。可见友情深厚。然而从他们参加两会访谈的言论来看，他们两个人
在很多观点，尤其是政治观点，基本上是各说各话的。

　　关于和司马南的友情，方舟子说过这样的话：“你可以不同意他的观点，但
你不能怀疑他的真诚”。方舟子的处事态度，完全符合“和而不同”的标准，虽
然是推心置腹的朋友，但是却并不盲目附合对方的观点，而是坚守自己的原则和
底线；而司马南在一次节目访谈中，也公开赞赏了方舟子的这种态度。这样算不
算是“赤诚相见，肝胆相照”呢？

　　司马南虽被公知们喷为五毛，但也是条硬汉。网上现在还可以找到司马南硬
闯柯云路宣扬伪气功研讨会的视频，司马也曾为打击胡万林而被围殴，可以说，
为了捍卫科学，打击伪科学，司马南也是付出了血的代价的。虽然观点不尽相同，
但这样为了真理，为了原则不计私利的人，为什么不可以当朋友？

　　而若干公知们，在网络上制造舆论，消费政治，虽然表面上看起来一团和气，
互相抬轿，但那不过是利益投机、抱团取暖罢了。公知们明知韩寒父子是骗子还
在力挺，无非是因为大家同在一条船，又关正义何事？又关真诚何事？

　　综观方舟子多年来的打假行动，他对“真相”有洁癖，只要认准真相，甭管
是谁，威逼利诱都不好使，而他自己也安守清贫十几年。要知道，以方舟子现在
的名气和地位，要挣钱那还不容易吗？这份对原则的坚守，是比打假更难做到的。
这不正是孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的典范吗？而方舟
子的打假，不也正是“人无信不立”的中国古训吗？那位韩什么寒的，虽然声称
不代言日本车，结果怎么样，还不是代言死八路了吗？对这样的人，包括白岩松
在内的一群“公知”们依然一片喊好声。

　　由此可见，方舟子才是中国传统优秀文化的真正实践者和捍卫者。方舟子的
所作所为，我辈应效仿，“公知”当汗颜。

(XYS20130325)

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